第六十四章 分歧
资章甫被带到翟青的面前。
翟青知晓自己已经没有对抗的资本了，却拿捏着道：“我们愿意投降与否，取决于你们如何处置我们。”
方者翻译给资章甫听后，资章甫道：“我只是太傅，公子卬授权的劝降人员，至于如何处理俘虏的事宜，我没有得到充分的授权。如果贵军有投降的条件的话，我愿意替贵军转达。”
翟青挥挥手，让资章甫回去拿出更加细致的条款再来与他谈判。
岂料资章甫道：“在我出发前，太傅特意叮嘱了要小心贵军的缓兵之计。在投降协议被双方最终确认以前，贵军可以自由行动，但是我军保留对贵军进行一切军事措施的权力。”
换而言之，只要翟青没有达成投降，公子卬依旧会进攻和骚扰狄人的取水、伐木小分队，让他们的行军保持在龟速状态，让狄兵上下保持忍饥挨饿，缺薪少水的困境。
翟青感到压力山大。军队还不能一言而决，他传令让狄营的高级将领都来大帐开会。
……
资章甫回到营地后，宋营也爆发了激烈的分歧。
田伯光是最激烈的杀俘派：“狄人全无信用，掳掠成性，留之不过遗害。不如坑之，一了百了。
此外，狄人今年在城郭以外的郊、遂之地，摧毁农田，袭杀野人，捣毁屋舍，搜刮百姓存量，地皮为之陷落三尺，青天为之高升三尺。所过之处，鸡豚狗雉之蓄尽屠；农人辛苦伺候之苗尽为踩踏。
人言除恶务尽，所以匡正义；往讨不法，所以立纲纪。如果长狄这种坏事做尽之辈，不悬首东门，反倒靡费梁米供养，那还拿什么教化百姓。
再而言之，长丘城内，所积蓄之粮昧，仅供一年之用，多了狄人这么多的嘴，明年秋收以前，恐怕难以避免灾荒。
牺牲守法良民之利益，豢养豺狼之流，可乎？以宋民之给养，滋补贪得无厌之辈，可乎？”
他主张把狄人统统坑杀，一个不留，把狄人的颅骨，筑城京观，甚至于进兵捣毁长狄的聚居地，屠平老幼，斩草除根。这样可以不仅节约大量的粮食，而且可以一劳永逸地把盘踞在宋境内的长狄抹除干净。
田伯光甫一言毕，资章甫作为商业代表就出言反对——长丘城原本的官商出门行商的时候，不巧给长丘大军包了饺子，匹马无还。
“坑杀狄人是极大的浪费。”资章甫一阵见血的指出：“按照目前的行情，一个身体健壮的奴隶在列国的市场上可以贩卖出非常可观的价格。”
资章甫列出奴隶贩卖所得货币的购买力：“寻常的奴隶，其价值等同于一匹良马，抑或是100亩开垦好的肥田（合约后世的30亩地），抑或是一束丝（合约后世的公斤），抑或是八十三镒青铜（约25千克）。
雒阳以东的列国粮价是一石（合约三十公斤）三十釿铲币，也就是一镒半铲币。每贩卖一个长狄为奴隶，足以购置粮食五十五又半石粮食。
一千个长狄可以卖出五万石粮食以上的好价钱。”
公子卬眼皮子跳了跳，颇为心动。
见到一介商贾在主君面前眉飞色舞地侃侃而谈，后者听得也颇为心动，田伯光不甘示弱，厉声反驳道：“难道这些狄人在运输途中不逃跑，不吃粮吗？他们若是本性如此乖巧，何来长丘郊遂的惨状呢？”
众人都把目光转向资章甫，家司马提到的运输和粮耗，尚且需要重新计算一番。
资章甫扳起手指，道：“要是给俘虏们吃个半饱，每天要消耗粮食20釿（合约300克），再添点等重的野菜，就能吊着这些长狄不死。
以贩至晋国为例子。从长丘至晋国，凡一千里（此处为周朝的度量衡，一里=180丈=342米，合约342公里），大规模役使奴隶的速度很慢，日行一舍，即三十里，三十四日之期可抵达。
每个奴隶靡费粮草680釿，每三个奴隶合耗一石，比之售价五十五又半石，不过沧海一粟。
至于押运之监工，每六百人，配置警卫十人即可。警卫人寡，所消耗之粮昧更是了了，可以忽略不计。”
“若是将长狄降兵屠戮一空，这些收益都将是太傅的损失啊。请太傅思之，鉴之。”资章甫行了一个大礼。
管理趁机进言道：“自古以来，杀俘不详。况且宋人长期对外，以诚信为金字招牌。人人都相信宋人会谨守诺言，这也是宋人行商辙行天下，宋国商品受列国欢迎的原因。
倘若翻脸杀降，恐怕信誉上的损失，不可估量。”
田伯光是齐国人，自然不像宋人一般注重信誉。
童书业先生的《春秋史》记载，秦国的人好稼穑，勤于务农，又互相攀比谁人气力大，射猎准；河内人士性质刚强，多轻生忘死的豪杰，常常恃强凌弱，相互侵夺，薄德寡义。晋国人思虑深沉，城府难测，甘于简陋的物质条件，平素节俭不奢靡；周国的人狡猾、伪饰、趋利避害、好为奸商邪贾；郑人男女聚会，风俗银乱，露天野地侗体摩挲；陈地之人尊重妇女，沉迷祭祀，奸诈诡谲；晋北、戎、狄慷慨悲歌，好作奸巧；齐国人奢靡成风，出手阔绰，偏于大言煌煌、凡尔赛之语盛行无比，诈术层出不穷；鲁地之民长幼相让，崇尚利益，注重廉耻；宋国之人性质敦厚，君子之风，信义昭著，勤于农事、长于商贾，民间储蓄成风；卫国人刚武淫乱，男女、男男之事屡见不鲜；楚人懦弱偷生，年年不存积蓄，信巫术、鬼神，注重淫祀；汝南一带人性格急躁；吴越之民好勇斗狠，民风彪悍。
管理与田伯光不同。虽然同是齐人，后者祖上来自奸诈诡谲的陈国，不知信誉为何物。而管理祖上是管仲，曾经做过生意，虽然失败，但也对信用有着清晰的认识。
一旁的小年轻，荡虺也兴致勃勃加入了讨论：“如果把长狄留下来，作为奴隶，给我们劳作应该收益更大吧？
既然各国都愿意收购奴隶，那么奴隶所产生的价值一定比当初支付的进价更加多吧？列国肯定不会做赔本买卖的对吧？”
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翟青知晓自己已经没有对抗的资本了，却拿捏着道：“我们愿意投降与否，取决于你们如何处置我们。”
方者翻译给资章甫听后，资章甫道：“我只是太傅，公子卬授权的劝降人员，至于如何处理俘虏的事宜，我没有得到充分的授权。如果贵军有投降的条件的话，我愿意替贵军转达。”
翟青挥挥手，让资章甫回去拿出更加细致的条款再来与他谈判。
岂料资章甫道：“在我出发前，太傅特意叮嘱了要小心贵军的缓兵之计。在投降协议被双方最终确认以前，贵军可以自由行动，但是我军保留对贵军进行一切军事措施的权力。”
换而言之，只要翟青没有达成投降，公子卬依旧会进攻和骚扰狄人的取水、伐木小分队，让他们的行军保持在龟速状态，让狄兵上下保持忍饥挨饿，缺薪少水的困境。
翟青感到压力山大。军队还不能一言而决，他传令让狄营的高级将领都来大帐开会。
……
资章甫回到营地后，宋营也爆发了激烈的分歧。
田伯光是最激烈的杀俘派：“狄人全无信用，掳掠成性，留之不过遗害。不如坑之，一了百了。
此外，狄人今年在城郭以外的郊、遂之地，摧毁农田，袭杀野人，捣毁屋舍，搜刮百姓存量，地皮为之陷落三尺，青天为之高升三尺。所过之处，鸡豚狗雉之蓄尽屠；农人辛苦伺候之苗尽为踩踏。
人言除恶务尽，所以匡正义；往讨不法，所以立纲纪。如果长狄这种坏事做尽之辈，不悬首东门，反倒靡费梁米供养，那还拿什么教化百姓。
再而言之，长丘城内，所积蓄之粮昧，仅供一年之用，多了狄人这么多的嘴，明年秋收以前，恐怕难以避免灾荒。
牺牲守法良民之利益，豢养豺狼之流，可乎？以宋民之给养，滋补贪得无厌之辈，可乎？”
他主张把狄人统统坑杀，一个不留，把狄人的颅骨，筑城京观，甚至于进兵捣毁长狄的聚居地，屠平老幼，斩草除根。这样可以不仅节约大量的粮食，而且可以一劳永逸地把盘踞在宋境内的长狄抹除干净。
田伯光甫一言毕，资章甫作为商业代表就出言反对——长丘城原本的官商出门行商的时候，不巧给长丘大军包了饺子，匹马无还。
“坑杀狄人是极大的浪费。”资章甫一阵见血的指出：“按照目前的行情，一个身体健壮的奴隶在列国的市场上可以贩卖出非常可观的价格。”
资章甫列出奴隶贩卖所得货币的购买力：“寻常的奴隶，其价值等同于一匹良马，抑或是100亩开垦好的肥田（合约后世的30亩地），抑或是一束丝（合约后世的公斤），抑或是八十三镒青铜（约25千克）。
雒阳以东的列国粮价是一石（合约三十公斤）三十釿铲币，也就是一镒半铲币。每贩卖一个长狄为奴隶，足以购置粮食五十五又半石粮食。
一千个长狄可以卖出五万石粮食以上的好价钱。”
公子卬眼皮子跳了跳，颇为心动。
见到一介商贾在主君面前眉飞色舞地侃侃而谈，后者听得也颇为心动，田伯光不甘示弱，厉声反驳道：“难道这些狄人在运输途中不逃跑，不吃粮吗？他们若是本性如此乖巧，何来长丘郊遂的惨状呢？”
众人都把目光转向资章甫，家司马提到的运输和粮耗，尚且需要重新计算一番。
资章甫扳起手指，道：“要是给俘虏们吃个半饱，每天要消耗粮食20釿（合约300克），再添点等重的野菜，就能吊着这些长狄不死。
以贩至晋国为例子。从长丘至晋国，凡一千里（此处为周朝的度量衡，一里=180丈=342米，合约342公里），大规模役使奴隶的速度很慢，日行一舍，即三十里，三十四日之期可抵达。
每个奴隶靡费粮草680釿，每三个奴隶合耗一石，比之售价五十五又半石，不过沧海一粟。
至于押运之监工，每六百人，配置警卫十人即可。警卫人寡，所消耗之粮昧更是了了，可以忽略不计。”
“若是将长狄降兵屠戮一空，这些收益都将是太傅的损失啊。请太傅思之，鉴之。”资章甫行了一个大礼。
管理趁机进言道：“自古以来，杀俘不详。况且宋人长期对外，以诚信为金字招牌。人人都相信宋人会谨守诺言，这也是宋人行商辙行天下，宋国商品受列国欢迎的原因。
倘若翻脸杀降，恐怕信誉上的损失，不可估量。”
田伯光是齐国人，自然不像宋人一般注重信誉。
童书业先生的《春秋史》记载，秦国的人好稼穑，勤于务农，又互相攀比谁人气力大，射猎准；河内人士性质刚强，多轻生忘死的豪杰，常常恃强凌弱，相互侵夺，薄德寡义。晋国人思虑深沉，城府难测，甘于简陋的物质条件，平素节俭不奢靡；周国的人狡猾、伪饰、趋利避害、好为奸商邪贾；郑人男女聚会，风俗银乱，露天野地侗体摩挲；陈地之人尊重妇女，沉迷祭祀，奸诈诡谲；晋北、戎、狄慷慨悲歌，好作奸巧；齐国人奢靡成风，出手阔绰，偏于大言煌煌、凡尔赛之语盛行无比，诈术层出不穷；鲁地之民长幼相让，崇尚利益，注重廉耻；宋国之人性质敦厚，君子之风，信义昭著，勤于农事、长于商贾，民间储蓄成风；卫国人刚武淫乱，男女、男男之事屡见不鲜；楚人懦弱偷生，年年不存积蓄，信巫术、鬼神，注重淫祀；汝南一带人性格急躁；吴越之民好勇斗狠，民风彪悍。
管理与田伯光不同。虽然同是齐人，后者祖上来自奸诈诡谲的陈国，不知信誉为何物。而管理祖上是管仲，曾经做过生意，虽然失败，但也对信用有着清晰的认识。
一旁的小年轻，荡虺也兴致勃勃加入了讨论：“如果把长狄留下来，作为奴隶，给我们劳作应该收益更大吧？
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