第二十八章 出师礼
龟兆曰涕，也就是说甲骨烧蚀后的图像，宛如半有半无的升云，龟兆和卦象一共是七个项目，龟兆是前五个，卦象是后两个。卦象是外象。祝和两个手下正在一本正经地推衍。
台下观摩的无神论者，公子卬满脸挂着肃穆的神情，丝毫不敢怠慢，眼观鼻，鼻观心，旁人看起来，他好像是个虔诚的信徒。
“大同!上上大吉！”所有人脸上都绽开了笑容，宋公笑得特别快慰，好像得到了天帝最大的馈赠。
所谓大同，就是国君、卿大夫、国人都同意出兵，龟卜和筮象都显示大吉。然而卿大夫和国人都是这么认同的嘛？
“奸佞。”乐豫不懂什么叫表情管理，心里的不屑和厌恶完全倒映在夸张斜起的嘴角。“明明卿大夫和国人都反对，这些巫祝居然巧言令色，颠倒是非。”
“作内吉，作外亦吉!”司宫对亳社台下的各个贵族代表们宣布，意思是在国内作战会很顺利，出境作战也会大胜。
“善!”宋公对占卜的结果笃信不疑。不过宋公的封建迷信思想也不能总是归咎于他一人之身，事实上宋国上上下下都对鬼神顶礼膜拜，虽然宗周姬姓之人也笼罩在迷信的阴霾之下，但作为殷商之余，宋国人有过之而无不及。
后世大名鼎鼎的鲁国权臣，阳虎就曾经“盟公及三桓于周社，盟国人于亳社”。周社是姬姓之人沟通神祗的神圣之所，而亳社是商奄之民向他们的神祗供奉、祈求的庄严处所。鲁国的贵族都是周公姬旦的子嗣，所以信奉周社的神；而鲁国的普通百姓，都是商朝的遗民，因此信仰的都是亳社的神。
宋国的信仰就很统一，从上到下，只用香火供奉亳社的天帝，而且亳社的祭祀十分残忍血腥，在大型盟誓的场合，都要杀掉活人祭祀。
宋公御之所以这么笃信神灵，和他的父亲，宋襄公的言传身教息息相关。
宋襄公小霸之时，召集诸侯在曹南会盟，其他大国鸟都不鸟他，只有曹、邾、滕、鄫四个弹丸小国回复宋国使者，答应会盟。结果曹南会盟一召开，滕君迟到了，鄫君临时后悔，寻觅了一个借口，未能出席，宋襄公气的发抖，扣押了滕君，并把鄫君逮捕起来。
在神庙祭祀的时候，宋襄公把鄫君当作人肉祭品，供奉给各路神仙享用。宋公御在父亲的耳濡目染下，也是个宗教狂人：“既然天帝保佑，此番不灭绝长狄，擒其首脑，祭祀其肝胆心肺于天帝，誓不旋踵回师！”
“授兵！”司宫一声唱响，祭祀进入了下一个环节。
此刻的宋公身着最为庄重的礼服——冕服。冕服，实际上就是冠冕配上服、带及蔽膝、舄屦。宋公带的冕，和公子卬在后世课本上，秦始皇带的玄冕，形制有所差异。
宋公头顶着缯布织就的冠冕。缯是丝绸制品的一种，而宋国的缯的产品质量和产量，远远高于春秋时期的其他任何国家，算是宋人的拳头产品，宋国工匠把其中的黑科技秘密守得死死的，尤其是对邻近的敌国——郑国，郑国商人奸猾无比，秦国的军队都被郑国商人弦高玩弄于股掌之间。
而秦始皇的冠冕是用麻布制成的。孔子曾经曰过：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。”意思是说，诸侯和天子的冠冕按照礼制，必须用三十升绩麻纺织而成。在先秦的时代，由于科技不发达，织就三十升绩麻，不仅费时费力，而且只有站在技术金字塔顶尖的匠人才可以完成这艰巨的任务，很多诸侯本国没有这样的手艺人，国君不得不靡费重金去别国求取。
因此绩麻冠冕的成本居高不下，孔夫子为了体恤民力，自他当政以来，改用纯（丝）制造的冠冕。宋公的缯布冠冕的理由也差不多，国库都被烧个精光，军队要出征，没有奢侈的资本。管理劝谏他，没必要为了一顶破帽子，瞎折腾，万一节外生枝就不美了。
冠冕染色，玄表纁里，外裱的细麻布染成黑色，内衬是浅红色的细藤编身，虽然材料廉价，但是做工还是颇为考究的。
冠冕之上四平八稳地端立着冕版，广八寸，长一尺六寸，前圆后方，后高前倾，相差一寸之高。冕版上垂挂着五彩的丝带，世人称之为“玉藻”，玉藻上悬着赤、白、青、黄、黑的五色玉珠，世人称之为“旒”。
宋公的玉藻有九寸长，每支玉藻上有旒九颗。这实际上彰显了他身份的高贵。按周礼，天子、公、侯伯、子男分别穿戴十二、九、六、三寸的玉藻，旒分别悬挂十二、九、六、三颗。
冕版左右两侧还有黄色的丝绵球，有黈纩、充耳之称谓，目的是用来止听。
只要宋公稍稍一动身，这些丝绵球、珠玉就晃晃悠悠，这些玩意除了把戴冠冕的人搞晕，炫耀自己爵位以外，最本初的用途，是规范君子们的内心世界。
汉武帝时期的东方朔就曾经曰过：“故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也
。”
周公搞这套帽子，就是要告诫后人中的领导者，地位越高，心怀就要越广，表彰部下的品德，宽宥他们的罪过。充耳不闻的成语一开始大概就是这个意思了吧，几千年以讹传讹，到新华字典里，用法就截然不同了。
宋公的服饰，则上衣下裳。衣服有里外两件，内衬是一件白色的单衣，外面是一件黑色的绸衣，一直延申到膝盖。
下身的裳在公子卬看来挺简陋的，说白了就是两块布用玉带扎在腰间，前面那块布叫前裳，后面的叫后裳，前裳三幅长，后裳四幅，幅是长度单位，等于二尺二寸。
上衣黑色，下裳是浅红色。之所以这么喜欢这两种颜色，是因为上古君子认为，黑色，也就是玄色代表天，浅红色，亦即纁色，代表大地。也正是因为黑色有如此特别的象征，大家都把燕子成为玄鸟，地位尊崇，殷商之人更是自称“天命玄鸟，降而生商。”
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台下观摩的无神论者，公子卬满脸挂着肃穆的神情，丝毫不敢怠慢，眼观鼻，鼻观心，旁人看起来，他好像是个虔诚的信徒。
“大同!上上大吉！”所有人脸上都绽开了笑容，宋公笑得特别快慰，好像得到了天帝最大的馈赠。
所谓大同，就是国君、卿大夫、国人都同意出兵，龟卜和筮象都显示大吉。然而卿大夫和国人都是这么认同的嘛？
“奸佞。”乐豫不懂什么叫表情管理，心里的不屑和厌恶完全倒映在夸张斜起的嘴角。“明明卿大夫和国人都反对，这些巫祝居然巧言令色，颠倒是非。”
“作内吉，作外亦吉!”司宫对亳社台下的各个贵族代表们宣布，意思是在国内作战会很顺利，出境作战也会大胜。
“善!”宋公对占卜的结果笃信不疑。不过宋公的封建迷信思想也不能总是归咎于他一人之身，事实上宋国上上下下都对鬼神顶礼膜拜，虽然宗周姬姓之人也笼罩在迷信的阴霾之下，但作为殷商之余，宋国人有过之而无不及。
后世大名鼎鼎的鲁国权臣，阳虎就曾经“盟公及三桓于周社，盟国人于亳社”。周社是姬姓之人沟通神祗的神圣之所，而亳社是商奄之民向他们的神祗供奉、祈求的庄严处所。鲁国的贵族都是周公姬旦的子嗣，所以信奉周社的神；而鲁国的普通百姓，都是商朝的遗民，因此信仰的都是亳社的神。
宋国的信仰就很统一，从上到下，只用香火供奉亳社的天帝，而且亳社的祭祀十分残忍血腥，在大型盟誓的场合，都要杀掉活人祭祀。
宋公御之所以这么笃信神灵，和他的父亲，宋襄公的言传身教息息相关。
宋襄公小霸之时，召集诸侯在曹南会盟，其他大国鸟都不鸟他，只有曹、邾、滕、鄫四个弹丸小国回复宋国使者，答应会盟。结果曹南会盟一召开，滕君迟到了，鄫君临时后悔，寻觅了一个借口，未能出席，宋襄公气的发抖，扣押了滕君，并把鄫君逮捕起来。
在神庙祭祀的时候，宋襄公把鄫君当作人肉祭品，供奉给各路神仙享用。宋公御在父亲的耳濡目染下，也是个宗教狂人：“既然天帝保佑，此番不灭绝长狄，擒其首脑，祭祀其肝胆心肺于天帝，誓不旋踵回师！”
“授兵！”司宫一声唱响，祭祀进入了下一个环节。
此刻的宋公身着最为庄重的礼服——冕服。冕服，实际上就是冠冕配上服、带及蔽膝、舄屦。宋公带的冕，和公子卬在后世课本上，秦始皇带的玄冕，形制有所差异。
宋公头顶着缯布织就的冠冕。缯是丝绸制品的一种，而宋国的缯的产品质量和产量，远远高于春秋时期的其他任何国家，算是宋人的拳头产品，宋国工匠把其中的黑科技秘密守得死死的，尤其是对邻近的敌国——郑国，郑国商人奸猾无比，秦国的军队都被郑国商人弦高玩弄于股掌之间。
而秦始皇的冠冕是用麻布制成的。孔子曾经曰过：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。”意思是说，诸侯和天子的冠冕按照礼制，必须用三十升绩麻纺织而成。在先秦的时代，由于科技不发达，织就三十升绩麻，不仅费时费力，而且只有站在技术金字塔顶尖的匠人才可以完成这艰巨的任务，很多诸侯本国没有这样的手艺人，国君不得不靡费重金去别国求取。
因此绩麻冠冕的成本居高不下，孔夫子为了体恤民力，自他当政以来，改用纯（丝）制造的冠冕。宋公的缯布冠冕的理由也差不多，国库都被烧个精光，军队要出征，没有奢侈的资本。管理劝谏他，没必要为了一顶破帽子，瞎折腾，万一节外生枝就不美了。
冠冕染色，玄表纁里，外裱的细麻布染成黑色，内衬是浅红色的细藤编身，虽然材料廉价，但是做工还是颇为考究的。
冠冕之上四平八稳地端立着冕版，广八寸，长一尺六寸，前圆后方，后高前倾，相差一寸之高。冕版上垂挂着五彩的丝带，世人称之为“玉藻”，玉藻上悬着赤、白、青、黄、黑的五色玉珠，世人称之为“旒”。
宋公的玉藻有九寸长，每支玉藻上有旒九颗。这实际上彰显了他身份的高贵。按周礼，天子、公、侯伯、子男分别穿戴十二、九、六、三寸的玉藻，旒分别悬挂十二、九、六、三颗。
冕版左右两侧还有黄色的丝绵球，有黈纩、充耳之称谓，目的是用来止听。
只要宋公稍稍一动身，这些丝绵球、珠玉就晃晃悠悠，这些玩意除了把戴冠冕的人搞晕，炫耀自己爵位以外，最本初的用途，是规范君子们的内心世界。
汉武帝时期的东方朔就曾经曰过：“故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也
。”
周公搞这套帽子，就是要告诫后人中的领导者，地位越高，心怀就要越广，表彰部下的品德，宽宥他们的罪过。充耳不闻的成语一开始大概就是这个意思了吧，几千年以讹传讹，到新华字典里，用法就截然不同了。
宋公的服饰，则上衣下裳。衣服有里外两件，内衬是一件白色的单衣，外面是一件黑色的绸衣，一直延申到膝盖。
下身的裳在公子卬看来挺简陋的，说白了就是两块布用玉带扎在腰间，前面那块布叫前裳，后面的叫后裳，前裳三幅长，后裳四幅，幅是长度单位，等于二尺二寸。
上衣黑色，下裳是浅红色。之所以这么喜欢这两种颜色，是因为上古君子认为，黑色，也就是玄色代表天，浅红色，亦即纁色，代表大地。也正是因为黑色有如此特别的象征，大家都把燕子成为玄鸟，地位尊崇，殷商之人更是自称“天命玄鸟，降而生商。”
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