第158章 龙凤呈祥
?当叶倾邪的作品呈到吉明山泽面前时，他也有些讶然。
这是一件摆件屏风。
屏风由三部分构成。每部分间都有相互连接的手工合叶。第一部分是一条翱翔在云纹之间的五爪腾龙。腾龙身体遒劲有力，身体的每一片鳞片都细致可究，爪子犀利有劲，每一根龙须都条分缕晰。最传神的还是那龙的眼神，那眼睛里有着狂傲和对苍生的藐视，如同古时皇帝一般，傲视群雄。龙头望向第二部分。
吉明山泽心口一窒，那腾龙的眼神仿佛震慑着他，对他实行强大的威压。
第二部分正是那有金丝的部分。这部分没有任何复杂的条纹，只有两句话：龙视天下天下宁，凤伴苍生苍生幸。这十四个大字如同山舞银蛇，狂妄不羁，又有心怀天下，问鼎苍生之感。人人都说字如其人，叶倾邪的字就如同她的性格一样，狂妄而孤傲。如果此次是书法大赛，她的书法估计也可以取得一个好名次。巧的是，这两排字正处在金丝中间，仿佛鎏金一般，熠熠生辉。但又不是刻意规造，这种自然更显完美。显示出叶倾邪规范技艺之深。
为了照应第一、二部分，第三部分正是一头浴火重生的凤凰。那凤凰浴火而来，身体上的羽毛的纹理清晰可见，虽然通体碧绿，但尽显华贵。凤凰长长的尾巴勾勒出一个优雅的弧度，可是却没有传说中凤凰的女气。以此判断，这是一头凤。凤凰凤凰，凤雄凰雌，故为凤求凰。凤凰的翎毛根根耸立，带有一份傲然之感。那眼睛有着坚韧和固执，它凝望着龙的方向，似乎在坚持着自己的信仰和追求。
屏风浑然一体，透着贵气和祥瑞，更是一种权威。如果单个拆开，也不显突兀，每个都可以成为一个整体。
最主要的是，这屏风整体采用的并不是繁冗的雕刻技术，而是简单的浮雕和镂雕。两种手法已经炉火纯青，又相得益彰。这可见叶倾邪雕刻基础的纯熟和精湛。
最主要的是，叶倾邪心中有物，物由心生。
凤濯染怔怔的看着那头凤。
似乎，他这一段时间的迷茫都守得云开见月明了。他突然懂了，叶倾邪要的只是那种信任和坚持，更是心中恒古不变的信仰。
他想起那夜他没有信任或者说只相信了自己的眼睛，盲目的推开了受伤的叶倾邪。这也推垮了他在叶倾邪心中的信任。
如果你不是残疾人，就不要单方面的认识一个人。盲人摸象的道理就是如此。
还有，他理解叶倾邪的冷漠和伤心。也许，在以前他是无条件相信叶倾邪，而那次，他的信任出现了瑕疵。说到底，还是他的坚持失去了应该有的方向，信仰就溃不成军。
吉明山泽扭曲了，他难以置信一个少女在雕刻上的造诣可以这么高，他用英语高声说道。
“你不知道么，龙在西方是不吉利的象征，你这是故意挑衅么？”
此话一出，大家一片哗然。在座的大部分都是西方人，于是对叶倾邪的屏风便有了偏见。
叶倾邪没有任何气恼和尴尬，取来主持人的话筒，说道，“龙在华夏是祥瑞和吉祥的象征。龙是华夏的守护神，并没有任何不好的预兆。龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。龙：中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。”
经过叶倾邪的解释，大家对华夏的龙有了不一样的认识。
吉明山泽面露奸诈，“据我所知，五爪龙是当权者的象征，你这次就雕刻的五爪龙，是不是对你们华夏的挑衅呢？”
叶倾邪表情严肃。
吉明山泽心里幸灾乐祸。他就知道，一个少女还能有什么政治见解？把东西抬升到政治高度就傻眼了吧。
叶倾邪一步一步走向吉明山泽，“华夏自从辛亥革命以来就推翻了延续了两千多年的封建君主专治。而今华夏是人民民主专治的社会主义国家，其宗旨就是人民当家做主。龙的图腾已经是可以任何人使用的。”她眼神犀利起来，“你是在讨论反华夏的言论么？”
吉明山泽心里一颤，连忙说道，“你可别让我背黑锅！”
众所周知，华夏同R国之间的历史弥留问题和现在R国的篡改历史。华夏与R国关系一般只能停留在表面和平，私底下的互拼已经是常见现象。现在就怕任何一方打破这份表面现象，所以，吉明山泽绝对不敢继续说下去什么敏感言论。
叶倾邪突然眉间有了抹不开的忧愁和寂寥，变得柔弱起来，眼里有着渴求，“您可以因为历史弥留问题对我个人有意见，但绝对不可以对我的国家有任何侮辱。”
大家都被叶倾邪的这种爱国热忱所感染。学过历史的人都知道华夏与R国之间的仇恨，所以说吉明山泽很有可能对叶倾邪的作品具有偏见，给出很低的分数。
“反对黑幕！要求合理分数！”一位白人迅速的站起身进行抗议。
“反对黑幕！打倒独裁！学术公平！”一黄皮肤的人也愤恨的站起来。
他的国家曾经也经受过R国的侵略和毒害，所以，他也非常仇视R国人的丑恶嘴脸。
经过两人的煽动，观众席的人大部分都站了起来，口中高呼着，“反对黑幕，要求学术公平！”
“反对黑幕！要求学术公平！”
西方是以政治言论自由为主，经常有抗议性的大型游街。所以，他们对这种抗议信手拈来。
气氛一时间暴躁起来。
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这是一件摆件屏风。
屏风由三部分构成。每部分间都有相互连接的手工合叶。第一部分是一条翱翔在云纹之间的五爪腾龙。腾龙身体遒劲有力，身体的每一片鳞片都细致可究，爪子犀利有劲，每一根龙须都条分缕晰。最传神的还是那龙的眼神，那眼睛里有着狂傲和对苍生的藐视，如同古时皇帝一般，傲视群雄。龙头望向第二部分。
吉明山泽心口一窒，那腾龙的眼神仿佛震慑着他，对他实行强大的威压。
第二部分正是那有金丝的部分。这部分没有任何复杂的条纹，只有两句话：龙视天下天下宁，凤伴苍生苍生幸。这十四个大字如同山舞银蛇，狂妄不羁，又有心怀天下，问鼎苍生之感。人人都说字如其人，叶倾邪的字就如同她的性格一样，狂妄而孤傲。如果此次是书法大赛，她的书法估计也可以取得一个好名次。巧的是，这两排字正处在金丝中间，仿佛鎏金一般，熠熠生辉。但又不是刻意规造，这种自然更显完美。显示出叶倾邪规范技艺之深。
为了照应第一、二部分，第三部分正是一头浴火重生的凤凰。那凤凰浴火而来，身体上的羽毛的纹理清晰可见，虽然通体碧绿，但尽显华贵。凤凰长长的尾巴勾勒出一个优雅的弧度，可是却没有传说中凤凰的女气。以此判断，这是一头凤。凤凰凤凰，凤雄凰雌，故为凤求凰。凤凰的翎毛根根耸立，带有一份傲然之感。那眼睛有着坚韧和固执，它凝望着龙的方向，似乎在坚持着自己的信仰和追求。
屏风浑然一体，透着贵气和祥瑞，更是一种权威。如果单个拆开，也不显突兀，每个都可以成为一个整体。
最主要的是，这屏风整体采用的并不是繁冗的雕刻技术，而是简单的浮雕和镂雕。两种手法已经炉火纯青，又相得益彰。这可见叶倾邪雕刻基础的纯熟和精湛。
最主要的是，叶倾邪心中有物，物由心生。
凤濯染怔怔的看着那头凤。
似乎，他这一段时间的迷茫都守得云开见月明了。他突然懂了，叶倾邪要的只是那种信任和坚持，更是心中恒古不变的信仰。
他想起那夜他没有信任或者说只相信了自己的眼睛，盲目的推开了受伤的叶倾邪。这也推垮了他在叶倾邪心中的信任。
如果你不是残疾人，就不要单方面的认识一个人。盲人摸象的道理就是如此。
还有，他理解叶倾邪的冷漠和伤心。也许，在以前他是无条件相信叶倾邪，而那次，他的信任出现了瑕疵。说到底，还是他的坚持失去了应该有的方向，信仰就溃不成军。
吉明山泽扭曲了，他难以置信一个少女在雕刻上的造诣可以这么高，他用英语高声说道。
“你不知道么，龙在西方是不吉利的象征，你这是故意挑衅么？”
此话一出，大家一片哗然。在座的大部分都是西方人，于是对叶倾邪的屏风便有了偏见。
叶倾邪没有任何气恼和尴尬，取来主持人的话筒，说道，“龙在华夏是祥瑞和吉祥的象征。龙是华夏的守护神，并没有任何不好的预兆。龙的定义为：传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。龙：中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。”
经过叶倾邪的解释，大家对华夏的龙有了不一样的认识。
吉明山泽面露奸诈，“据我所知，五爪龙是当权者的象征，你这次就雕刻的五爪龙，是不是对你们华夏的挑衅呢？”
叶倾邪表情严肃。
吉明山泽心里幸灾乐祸。他就知道，一个少女还能有什么政治见解？把东西抬升到政治高度就傻眼了吧。
叶倾邪一步一步走向吉明山泽，“华夏自从辛亥革命以来就推翻了延续了两千多年的封建君主专治。而今华夏是人民民主专治的社会主义国家，其宗旨就是人民当家做主。龙的图腾已经是可以任何人使用的。”她眼神犀利起来，“你是在讨论反华夏的言论么？”
吉明山泽心里一颤，连忙说道，“你可别让我背黑锅！”
众所周知，华夏同R国之间的历史弥留问题和现在R国的篡改历史。华夏与R国关系一般只能停留在表面和平，私底下的互拼已经是常见现象。现在就怕任何一方打破这份表面现象，所以，吉明山泽绝对不敢继续说下去什么敏感言论。
叶倾邪突然眉间有了抹不开的忧愁和寂寥，变得柔弱起来，眼里有着渴求，“您可以因为历史弥留问题对我个人有意见，但绝对不可以对我的国家有任何侮辱。”
大家都被叶倾邪的这种爱国热忱所感染。学过历史的人都知道华夏与R国之间的仇恨，所以说吉明山泽很有可能对叶倾邪的作品具有偏见，给出很低的分数。
“反对黑幕！要求合理分数！”一位白人迅速的站起身进行抗议。
“反对黑幕！打倒独裁！学术公平！”一黄皮肤的人也愤恨的站起来。
他的国家曾经也经受过R国的侵略和毒害，所以，他也非常仇视R国人的丑恶嘴脸。
经过两人的煽动，观众席的人大部分都站了起来，口中高呼着，“反对黑幕，要求学术公平！”
“反对黑幕！要求学术公平！”
西方是以政治言论自由为主，经常有抗议性的大型游街。所以，他们对这种抗议信手拈来。
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