第31章 山神板凳的传说
第31章山神板凳的传说
“汪汪。”
二人啃了两个大饼子吃点饼干喝点水，冷了就跑一会，等了二十多分钟，远处传来狗叫声，吴猛坐起身：“来了。”
“嗯。”吴昊蜷缩着身体没动，这离山道远不会被发现。
侯大包的脉他摸的准，走哪条道他都知道。
猎狗不遇到什么轻易不会开声，今天狗叫也是因为太久没上山兴奋所致，过一会就消停了。
狗声渐远，二人穿上雪鞋慢悠悠跟上去，不能离太近，会被狗发现。
让它们探路跟在后面安全。
这一走就是五个多小时，天光大亮，什么都没遇到。
“不应该呀。”吴昊皱眉，按理来说，走出这么远了，哪怕猎物再少也应该能遇到个兔子之类的小动物。
明明看见有脚印，为啥前面狗不叫呢？
示意吴猛跟上，俩人加快脚步，等隐约看见人影后找个小土坡上去观察一番终于明白原因了。
“他俩够虎的！”吴猛骂了一句。
领狗群猎，你要了解山形地势，还得知道各种猎物的生活习性。
得明白怎么与狗配合，刀猎怎么配合，枪猎怎么配合，群猎最重要的就是带头狗。
前面侯大包和侯老二坐在那吃干粮，三条帮狗趴在一边也啃着东西。
居然没带头狗，只领新买的三条帮狗能找到什么猎物。
“是挺虎！”吴昊出溜下山坡拿出冰凉的大饼子啃。
估计侯大包家头狗伤的太重，又怕别人抢先去，反正知道位置，不用头狗也行。
最先发现那地仓子的是南面屯子人，也是因为死人了他才听别人提一嘴。
什么地窝子，狗死了，人死了，当时养病出门溜达没细打听。
侯大包能领堂弟证明他没傻到家，以防万一没吃独食。
附近有两个地仓子在一个方向，另一个需要拐个弯，相隔不算远。
“卧槽！那俩虎逼坐山神爷板凳！”
吴昊连忙爬上去，隐约能看见侯大包和侯明果然坐在一颗被砍断的树墩上。
“他俩要遭！”
吴昊听了没反对也没认同，坐“山神”板凳犯忌讳，老赶山人绝对不会坐，他是新世纪六毒老年不信那些。
但是“山神”和他的板凳传说是真的有，他听爷爷讲过。
东北有三宝：人参、鹿茸、宋晓宝。
这三宝确实是样样都好，随便拎一个出来都能唠个三天三夜。
而在清代“山神”才是东北的主角。
人参主要生长地在长白山里，有以采参谋生的挖参人，被称为“放山人”。
大兴安岭往东北这片经常进山什么都干的人不全叫“放山人”也叫“赶山人”。
这词儿可不是在山里瞎转悠。
因为进山采野人参是真不容易，少则几天，多达几个月，锅碗瓢盆儿和采参工具什么的都得带山里去。
出门遇到人参是扯淡，大兴安岭基本不长人参，一辈子遇到一颗都是鸿运当头。
从明清就开挖，长白山八十年代人参都不多见了。
秋末草木茂盛，山里面野兽众多危机四伏。
得由经验丰富的采参人“把头”带着，不然贸然进山小命儿很容易就没了。
采参有一套规矩。
从进山，到寻参，再到采参，每一步都是相当不容易。
尤其得把其中一位“老神仙”伺候好喽。
赶山前的第一件事儿就是祭拜“老把头”。
“把头”可以有很多，但“老把头”也就是“山神爷”不超过五个。
祭拜也不是随便鞠个躬，磕个头就完事儿的，那规矩老多了……
而东北只认最后一个，这位“山神爷”来历一般经历不一般。
清时期的华北、中原、山省等几个省的普通老百姓遭遇天灾人祸。
为了吃上一口热乎饭，得使出吃奶的劲儿往人烟稀少、土地肥美的关东地区拓荒，扎根。
过山海关有好几个省的人，后来山省人是最多的。
以前关东地区是大清老家。
皇族可不傻，为了不让外来人祸祸关东，就把老家全部给封禁了，还派重兵把守。
百姓们为了一口饭吃各显神通。
冒险闯关的人太多了，“闯关东”也由此得名。
这些人到关东以后，也不是直接就开始种田了，当时大部分地区可都是蛮荒之地，“北大荒”名头可不是吹出来的。
大家不互相扶持很难生存下去，因此养成了东北人好爽好客的性格，遇到困难都会帮一把，除非仇怨太大。
当时一部分开垦农田，另一部分就干起了看起来“不太正经”的事。
搞什么采人参、淘金子、砍树伐木、采集蘑菇野果，打猎之类的，成为了“赶山人”。
人参这东西可精贵，据记载，皇太极时期人参可以为朝廷提供约二百多万两白银收入。
可以想象当时挖掘的多狠。
人参值钱不假，但赶山更危险，好多人连人参的影子都还没见着就在路上被饿死、淹死、掉下山崖摔死，甚至被野兽吃掉。
所以“赶山人”和当地人对于“山神”都怀有敬畏之心。
不过这个“神仙”究竟长啥模样，那谁也说不上来。
“山神”的传说也是有很多种的。
最初的老虎被清太祖努尔哈赤封为“山神”，因为他被追杀时逃到长白山。
碰到了老虎，而后又得人参，他认为是老虎帮他得到了人参，卖了人参的钱去招兵买马打下江山。
在民间传说里，这“老把头”有四个人，努尔哈赤、王稿、柳古。
不过在东北民间名气最大的是孙良。
他也是当时的“赶山人”之一。清初时，他生活的山省经历了大雪、地震、饥荒等大灾。
孙良是个孝子为了给母亲寻药治病，作为最初开始闯关东人的一员。
从一个叫“金口”的码头登船，晃晃悠悠地飘过了渤海，最终达到长白山。
可他啥都不懂啊，游荡了一两个月差点饿死，一颗人参都没找到。
这时候，他遇到了一个老乡叫张禄，是个经验丰富的赶山人，结伴而行后，张禄教了他很多赶山知识，两人终于挖到了人参。
后来有一次两人走丢了。
老赶山人都能走丢，可见山里多危险，不是谁都愿意拿命去赌的。
孙良回到约定的地点信守承诺，原地等了兄弟三天三夜张禄都没回来。
赶山人，讲共患难，同富贵，一起进的山，绝不能抛弃同伴，遇到路上结伙的也是一样，必须讲义气。
他不能走，就进山去找，在山里迷了路，再也没走出来。
将死的时候，咬破手指，在一块卧牛石上，写了一首绝命诗。
“家住莱阳本姓孙，翻山过海来挖参。”
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“汪汪。”
二人啃了两个大饼子吃点饼干喝点水，冷了就跑一会，等了二十多分钟，远处传来狗叫声，吴猛坐起身：“来了。”
“嗯。”吴昊蜷缩着身体没动，这离山道远不会被发现。
侯大包的脉他摸的准，走哪条道他都知道。
猎狗不遇到什么轻易不会开声，今天狗叫也是因为太久没上山兴奋所致，过一会就消停了。
狗声渐远，二人穿上雪鞋慢悠悠跟上去，不能离太近，会被狗发现。
让它们探路跟在后面安全。
这一走就是五个多小时，天光大亮，什么都没遇到。
“不应该呀。”吴昊皱眉，按理来说，走出这么远了，哪怕猎物再少也应该能遇到个兔子之类的小动物。
明明看见有脚印，为啥前面狗不叫呢？
示意吴猛跟上，俩人加快脚步，等隐约看见人影后找个小土坡上去观察一番终于明白原因了。
“他俩够虎的！”吴猛骂了一句。
领狗群猎，你要了解山形地势，还得知道各种猎物的生活习性。
得明白怎么与狗配合，刀猎怎么配合，枪猎怎么配合，群猎最重要的就是带头狗。
前面侯大包和侯老二坐在那吃干粮，三条帮狗趴在一边也啃着东西。
居然没带头狗，只领新买的三条帮狗能找到什么猎物。
“是挺虎！”吴昊出溜下山坡拿出冰凉的大饼子啃。
估计侯大包家头狗伤的太重，又怕别人抢先去，反正知道位置，不用头狗也行。
最先发现那地仓子的是南面屯子人，也是因为死人了他才听别人提一嘴。
什么地窝子，狗死了，人死了，当时养病出门溜达没细打听。
侯大包能领堂弟证明他没傻到家，以防万一没吃独食。
附近有两个地仓子在一个方向，另一个需要拐个弯，相隔不算远。
“卧槽！那俩虎逼坐山神爷板凳！”
吴昊连忙爬上去，隐约能看见侯大包和侯明果然坐在一颗被砍断的树墩上。
“他俩要遭！”
吴昊听了没反对也没认同，坐“山神”板凳犯忌讳，老赶山人绝对不会坐，他是新世纪六毒老年不信那些。
但是“山神”和他的板凳传说是真的有，他听爷爷讲过。
东北有三宝：人参、鹿茸、宋晓宝。
这三宝确实是样样都好，随便拎一个出来都能唠个三天三夜。
而在清代“山神”才是东北的主角。
人参主要生长地在长白山里，有以采参谋生的挖参人，被称为“放山人”。
大兴安岭往东北这片经常进山什么都干的人不全叫“放山人”也叫“赶山人”。
这词儿可不是在山里瞎转悠。
因为进山采野人参是真不容易，少则几天，多达几个月，锅碗瓢盆儿和采参工具什么的都得带山里去。
出门遇到人参是扯淡，大兴安岭基本不长人参，一辈子遇到一颗都是鸿运当头。
从明清就开挖，长白山八十年代人参都不多见了。
秋末草木茂盛，山里面野兽众多危机四伏。
得由经验丰富的采参人“把头”带着，不然贸然进山小命儿很容易就没了。
采参有一套规矩。
从进山，到寻参，再到采参，每一步都是相当不容易。
尤其得把其中一位“老神仙”伺候好喽。
赶山前的第一件事儿就是祭拜“老把头”。
“把头”可以有很多，但“老把头”也就是“山神爷”不超过五个。
祭拜也不是随便鞠个躬，磕个头就完事儿的，那规矩老多了……
而东北只认最后一个，这位“山神爷”来历一般经历不一般。
清时期的华北、中原、山省等几个省的普通老百姓遭遇天灾人祸。
为了吃上一口热乎饭，得使出吃奶的劲儿往人烟稀少、土地肥美的关东地区拓荒，扎根。
过山海关有好几个省的人，后来山省人是最多的。
以前关东地区是大清老家。
皇族可不傻，为了不让外来人祸祸关东，就把老家全部给封禁了，还派重兵把守。
百姓们为了一口饭吃各显神通。
冒险闯关的人太多了，“闯关东”也由此得名。
这些人到关东以后，也不是直接就开始种田了，当时大部分地区可都是蛮荒之地，“北大荒”名头可不是吹出来的。
大家不互相扶持很难生存下去，因此养成了东北人好爽好客的性格，遇到困难都会帮一把，除非仇怨太大。
当时一部分开垦农田，另一部分就干起了看起来“不太正经”的事。
搞什么采人参、淘金子、砍树伐木、采集蘑菇野果，打猎之类的，成为了“赶山人”。
人参这东西可精贵，据记载，皇太极时期人参可以为朝廷提供约二百多万两白银收入。
可以想象当时挖掘的多狠。
人参值钱不假，但赶山更危险，好多人连人参的影子都还没见着就在路上被饿死、淹死、掉下山崖摔死，甚至被野兽吃掉。
所以“赶山人”和当地人对于“山神”都怀有敬畏之心。
不过这个“神仙”究竟长啥模样，那谁也说不上来。
“山神”的传说也是有很多种的。
最初的老虎被清太祖努尔哈赤封为“山神”，因为他被追杀时逃到长白山。
碰到了老虎，而后又得人参，他认为是老虎帮他得到了人参，卖了人参的钱去招兵买马打下江山。
在民间传说里，这“老把头”有四个人，努尔哈赤、王稿、柳古。
不过在东北民间名气最大的是孙良。
他也是当时的“赶山人”之一。清初时，他生活的山省经历了大雪、地震、饥荒等大灾。
孙良是个孝子为了给母亲寻药治病，作为最初开始闯关东人的一员。
从一个叫“金口”的码头登船，晃晃悠悠地飘过了渤海，最终达到长白山。
可他啥都不懂啊，游荡了一两个月差点饿死，一颗人参都没找到。
这时候，他遇到了一个老乡叫张禄，是个经验丰富的赶山人，结伴而行后，张禄教了他很多赶山知识，两人终于挖到了人参。
后来有一次两人走丢了。
老赶山人都能走丢，可见山里多危险，不是谁都愿意拿命去赌的。
孙良回到约定的地点信守承诺，原地等了兄弟三天三夜张禄都没回来。
赶山人，讲共患难，同富贵，一起进的山，绝不能抛弃同伴，遇到路上结伙的也是一样，必须讲义气。
他不能走，就进山去找，在山里迷了路，再也没走出来。
将死的时候，咬破手指，在一块卧牛石上，写了一首绝命诗。
“家住莱阳本姓孙，翻山过海来挖参。”
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