第四十九章 大隋理工
赵绰教给孙子的内容，实际正是大隋版的“正当防卫”。
《汉律》中有明文规定，不仅是百姓家宅，含百姓的临时住处，包括船只、马车等私有财产，若是受到入侵，都属于防卫区域，甚至还以“其时”，表示被侵犯的时候，享有此中防卫权，区别于事后的非法打击报复。
但汉时，从春秋战国传下来的复仇主义，依然盛行，汉人们武德充沛，一汉当五胡，可不是说着玩，即便有了律法规定，可冲突杀人杀官之事，依然难以杜绝，有的甚至被人追捧，比如东汉末年的臧霸、典韦等。
到了李唐，吸取了汉朝教训，也吸取了隋朝“安宁治国”的经验，于贞观年间，长孙无忌等人制定的《唐律疏议》，内中规定更为详细具体，多了更多约束，如其中所叙：“诸夜无故入人家者，笞四十。主人登时杀者，勿论。若知非侵犯而杀伤者，减斗杀伤二等；其已就拘执而杀伤者，各以斗杀伤论：至死者，加役流。”
而今新生的大隋，之前即便有牛弘等人在《北齐律》基础上，制定《开皇律》，可其中有些地方还很模糊，比如杂律和贼盗篇中，涉及百姓自身生命安全与财产安全方面，很不利于维护社会治安，此亦成为隋末天下大乱的一个小诱因。
数月前，趁着在崇德馆进学的空隙，杨昭将《开皇律》共计十二条体例，五百余条律文，全部诵读，发现一些可补缺的漏洞后，便同大儒牛弘辩论起来，还提出了一些个人想法，这才有了牛弘上书，于隋律的细小完善。
然而，就算有了更为具体的《开皇律》，大隋想要做到依法治天下，任重道远。
首先是法律的威严需得保证，像皇帝杨坚必须带头遵守法律，不得任性作为，于官吏处以私刑，其次还有勋贵家庭的法治约束。否则长久下去，法纪形同虚设，必将成为亡国之患。
近段时间，杨昭也已认清了上述现状，但依照皇祖父杨坚的暴脾气，想要通过几句话说服之，很是困难，必须让皇祖父杨坚，深刻认识到带头守法的重要性，且需要缓缓改变其中观念。前段时间，他与栋梁们出力出钱，组建戏剧团，另一些目的，便是为了将来推广“法治剧”，以便在宫廷与民间普法。
……
国子寺流血惨案，不觉过去了五日。少年们身体耐揍，一些受伤栋梁的伤势早好了。
杨昭这几日很低调，每天按时进学，一直没有出宫晃悠。计算着皇祖母寿辰不远，四日前，他让长孙无忌给新成立的戏剧团，送去了刚刚写好的剧本。
戏剧名叫做《爱莲记》，实际改编自《拜月亭记》，讲的是一个落魄士人在虚构的魏朝，进京赶考路上，在一个落魄的寺庙里，与一位名叫小莲的名门贵女一见钟情，于寺庙佛陀的见证下，私定终生。在贵女被其父强行带回家后，士人经过不懈努力，最终拿得京试第一，堂堂正正迎娶，后白头到老，官至宰相的故事。
其中男女情比金坚，攻克艰难，是杨昭想借机歌颂二圣几十年的爱情，士人参加科考，繁荣魏朝，包括寺庙等元素，也都是杨昭贴合时机，做出的改变。一旦这出戏传到民间，更能激发寒门士人上进之心……
总之，为了书写好这处戏剧，杨昭可是耗费了不少脑细胞，每天给自己多加一个鸡腿，短短几日内，就胖了几斤。
他深知这部庆生喜剧，事关重大，而崇德馆的同窗们，到底年纪小，为了保证不出茬子，杨昭还给舅舅萧玚专门去了消息，让帮忙找人照看。
眼瞅着当日之事，风平浪静，他打算隔日出宫，亲自去给剧情把把关。顺带往城外皇庄走一趟，对皇庄发展，做出具体部署，等到黄昏，再回趟晋王府。
翌日，清晨天大亮，早食时间，皇祖父去上朝了，杨昭主动寻到祖母独孤皇后，按照往常一样，说了他出宫一事。虽然二圣早有发话，但孝与礼不可费，该告知的当告知，若是我行我素，那才是傻子！
独孤伽罗满脸慈爱，见爱孙如此懂事，笑道：“去吧去吧！路上可要注意安全，若是你阿娘让你在府上歇息，记得晚上多盖一些被子，可别着凉了！”
“皇祖母对孙儿最好了！”
杨昭来了个必杀技，出了甘露殿，便让黄喜给张须陀所领亲兵去信，备好车马，随之安心地在百草园内训练箭术和骑射，等待车队前来接应。
百草园内，杨昭的小马白麒麟，已经长得壮硕不少，但距离大马还有一段距离。因是从小和杨昭一起长大，每次看到杨昭，小白马都会亲昵的伸出脖子，让杨昭挠痒。
杨昭安抚好小白马后，一跃而上，在园子内溜了会，望着初升的太阳，心里却是在考虑该如何建设城外皇庄。
皇庄占地面积大，除了育种选种，实验耕种等农事安排外，其实可以按照他近几月的预想，借此发挥更大作用……
一个时辰后，光德坊内一处院落里，杨昭认真看完，依他要求，前方搭建的台子上，男男女女排练的一出戏，小脸难掩失望。
想想也能理解，华夏的戏剧，从秦汉就有了，比如先秦之“俳优“、汉代之“百戏“，但直到宋元才定型。可眼下他要的舞台剧，结合人物、小曲，这在大隋还是头一遭，单是根据剧本表演，难免多有漏洞。
却是随行的张须陀，黄喜，第一次见到这种表演，被深深吸引，这到给了杨昭一些信心。
紧接着，杨昭花了足足两个时辰，同管事和参演之人，认认真真教导了一遍，并对衣服、装饰做了具体要求，道言明天还会来指点后，这才坐着马车去往庄园散散心。
出了居德坊，放眼看去，全是辽阔的田野，杨昭的皇庄正坐落在五里外。
当杨昭在亲卫掩护下，来到皇庄的最高处，看向前方的土地和山林，右手指着远方，气势豪迈道：“我方才说的话，你们都记住了！
还有那里，赶在开春前，需要开垦出来，寡人明年要建立一个学院，嗯，名字就叫大隋理工！”
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《汉律》中有明文规定，不仅是百姓家宅，含百姓的临时住处，包括船只、马车等私有财产，若是受到入侵，都属于防卫区域，甚至还以“其时”，表示被侵犯的时候，享有此中防卫权，区别于事后的非法打击报复。
但汉时，从春秋战国传下来的复仇主义，依然盛行，汉人们武德充沛，一汉当五胡，可不是说着玩，即便有了律法规定，可冲突杀人杀官之事，依然难以杜绝，有的甚至被人追捧，比如东汉末年的臧霸、典韦等。
到了李唐，吸取了汉朝教训，也吸取了隋朝“安宁治国”的经验，于贞观年间，长孙无忌等人制定的《唐律疏议》，内中规定更为详细具体，多了更多约束，如其中所叙：“诸夜无故入人家者，笞四十。主人登时杀者，勿论。若知非侵犯而杀伤者，减斗杀伤二等；其已就拘执而杀伤者，各以斗杀伤论：至死者，加役流。”
而今新生的大隋，之前即便有牛弘等人在《北齐律》基础上，制定《开皇律》，可其中有些地方还很模糊，比如杂律和贼盗篇中，涉及百姓自身生命安全与财产安全方面，很不利于维护社会治安，此亦成为隋末天下大乱的一个小诱因。
数月前，趁着在崇德馆进学的空隙，杨昭将《开皇律》共计十二条体例，五百余条律文，全部诵读，发现一些可补缺的漏洞后，便同大儒牛弘辩论起来，还提出了一些个人想法，这才有了牛弘上书，于隋律的细小完善。
然而，就算有了更为具体的《开皇律》，大隋想要做到依法治天下，任重道远。
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近段时间，杨昭也已认清了上述现状，但依照皇祖父杨坚的暴脾气，想要通过几句话说服之，很是困难，必须让皇祖父杨坚，深刻认识到带头守法的重要性，且需要缓缓改变其中观念。前段时间，他与栋梁们出力出钱，组建戏剧团，另一些目的，便是为了将来推广“法治剧”，以便在宫廷与民间普法。
……
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杨昭这几日很低调，每天按时进学，一直没有出宫晃悠。计算着皇祖母寿辰不远，四日前，他让长孙无忌给新成立的戏剧团，送去了刚刚写好的剧本。
戏剧名叫做《爱莲记》，实际改编自《拜月亭记》，讲的是一个落魄士人在虚构的魏朝，进京赶考路上，在一个落魄的寺庙里，与一位名叫小莲的名门贵女一见钟情，于寺庙佛陀的见证下，私定终生。在贵女被其父强行带回家后，士人经过不懈努力，最终拿得京试第一，堂堂正正迎娶，后白头到老，官至宰相的故事。
其中男女情比金坚，攻克艰难，是杨昭想借机歌颂二圣几十年的爱情，士人参加科考，繁荣魏朝，包括寺庙等元素，也都是杨昭贴合时机，做出的改变。一旦这出戏传到民间，更能激发寒门士人上进之心……
总之，为了书写好这处戏剧，杨昭可是耗费了不少脑细胞，每天给自己多加一个鸡腿，短短几日内，就胖了几斤。
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杨昭来了个必杀技，出了甘露殿，便让黄喜给张须陀所领亲兵去信，备好车马，随之安心地在百草园内训练箭术和骑射，等待车队前来接应。
百草园内，杨昭的小马白麒麟，已经长得壮硕不少，但距离大马还有一段距离。因是从小和杨昭一起长大，每次看到杨昭，小白马都会亲昵的伸出脖子，让杨昭挠痒。
杨昭安抚好小白马后，一跃而上，在园子内溜了会，望着初升的太阳，心里却是在考虑该如何建设城外皇庄。
皇庄占地面积大，除了育种选种，实验耕种等农事安排外，其实可以按照他近几月的预想，借此发挥更大作用……
一个时辰后，光德坊内一处院落里，杨昭认真看完，依他要求，前方搭建的台子上，男男女女排练的一出戏，小脸难掩失望。
想想也能理解，华夏的戏剧，从秦汉就有了，比如先秦之“俳优“、汉代之“百戏“，但直到宋元才定型。可眼下他要的舞台剧，结合人物、小曲，这在大隋还是头一遭，单是根据剧本表演，难免多有漏洞。
却是随行的张须陀，黄喜，第一次见到这种表演，被深深吸引，这到给了杨昭一些信心。
紧接着，杨昭花了足足两个时辰，同管事和参演之人，认认真真教导了一遍，并对衣服、装饰做了具体要求，道言明天还会来指点后，这才坐着马车去往庄园散散心。
出了居德坊，放眼看去，全是辽阔的田野，杨昭的皇庄正坐落在五里外。
当杨昭在亲卫掩护下，来到皇庄的最高处，看向前方的土地和山林，右手指着远方，气势豪迈道：“我方才说的话，你们都记住了！
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